進入廟宇可以看見一個個被香火薰得漆黑而有些無法辨識的匾額：「北辰合宮」
柯家望族柯先生於清末至日據初期所謝
鯤洲宮的祭祀圈包含了上洲里、鯤洲里、大山里以及中洲里， 可說是頂溪洲的信仰重心。每年農曆正月初九為玉皇上帝誕辰日、三月初三則是玄天上帝誕辰， 而六月十五的祭典為「 半年兵」是慶祝五府千歲的誕辰，這些是鯤洲宮每年主要的節慶活動。
該廟內祀北極玄天上帝、五府千歲。
由內部碑誌匾額找不出一面古匾，依目視正門門楣上那塊民國三十四年的【溪州鯤洲宮】匾應最早古篇，還有他正殿內的令旗。
北極玄天上帝代表明鄭遺民，而五府千歲確是清末、日治、民國初南台灣人喜歡分香祭祀的神明，因此可以看出溪洲的開發始於大山里，次則鯤洲里，然後延南而開發。
藻井是中國建築中一種頂部裝飾手法，將建築物頂棚向上凹進如井狀。
這裡藻井相當華麗，除雕刻精細且敷金粉。
香爐習慣使用銅來製作，習慣作三隻腳的，三足是代表福、祿、壽。
明銅三足宣德爐~五百多年了
1368 年朱元璋稱帝，建立明朝，建都南京，明代初年，手工制作較有特點的便是明代宣德年間鑄造的大明宣德爐。
宣德爐，為明朝宣德年間創制的焚香之爐，通常用於陵墓、寺廟及權勢之家燒香、拜佛、祭祖神，傳世的宣德爐很少。
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