學甲慈濟宮祀奉保生大帝,據說廟內主要神像出自福建白礁鄕祖廟,為最早雕刻的三尊保生大帝神像之一,已有八百餘年歷史,故又被稱為開基二大帝,為當地信仰中心,形成學甲十三堡的祭祀圈,其廟中神祇據傳於明鄭時期由中國福建泉州府(今福建省漳州市龍海市角美鎮)百姓李勝攜自家鄉白礁慈濟宮,隨鄭成功部將陳一桂渡海來臺,於學甲將軍溪頭前寮渡口上岸,於今學甲鎮下社角部落定居,該尊神像,據稱刻自北宋,為白礁慈濟宮祖廟建廟時所雕三尊神像之ㄧ。後逐漸為當地人民所信仰,康熙年間有趙姓人家捐地,遂於現地建廟祀奉。
台南縣學甲鎮大灣清濟宮20年前與學甲慈濟宮祭典「分道揚鑣」後,自行舉辦「水官大帝-開基禹王」及「白礁開基祖-保生大帝」出巡大典,前往340多年前先民登陸地北門鄉蘆竹溝海邊進行「請水火」祭典。
根據了解,學甲慈濟宮與大灣清濟宮所奉祀保生大帝,都是來自先民自中國大陸白礁慈濟宮迎請而來,因此每年「上白礁」謁祖祭典時,依照傳統大灣清濟宮的保生大帝與學甲慈濟宮保生大帝平起平座,72年將軍溪畔祭典處新建白礁亭後,大灣清濟宮的保生大帝被排擠在外,引起清濟宮廟方不滿,77年清濟宮正式退出上白礁謁祖祭典,另行在北門蘆竹溝海邊建立登陸紀念碑,並舉辦請水儀式。
北門鄉蘆竹溝海邊「請水火」祭典,所謂請水即為神明前往登陸地掬水為聖,亦即「飲水思源」的意義,因此這項祭典充分表達「飲水思源」及「不忘本」的民族精神。
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